第七百二十一章你怎么看 (第2/2页)
　　
　　夏宸刚抿了一口酒，反问道：“师弟，你怎么看探神手和试天卫？”
　　
　　探神手与试天卫的过往纠葛，我们之前已有过零星提及，此刻被他突然问起，我心中难免有些沉吟。
　　
　　我沉默了片刻，缓缓摇头道：“我不知道。” 这并非敷衍，而是这两大组织背后牵扯的秘辛太过复杂，一时难以说清。
　　
　　夏宸似乎早料到我会这般回答，继续追问道：“那你知道，为什么会有探神手、试天卫，还有那些遍布天下的神话禁区吗？”
　　
　　我再次摇了摇头，道：“这个概念很模糊。”
　　
　　我顿了顿才说道：“我只知道探神手的组建者是王莽，当初他便是为了探索诸神留下的传承和秘葬，才一手创立了探神手，试天卫也是在那时应运而生。”
　　
　　夏宸微微点头道：“既然你只知其一，那我就给你讲一段三者的由来吧！”
　　
　　“神话禁区，得从颛顼大帝说起。据上古典籍记载，上古之时‘天地相通，民神杂糅’，并没有如今这样清晰的界限。最核心的通天路径便是昆仑之墟的天梯 ——《山海经》中记载‘昆仑之墟，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在’，这座神山便是天地相连的枢纽，诸神居于其上，可沿山体自由往返凡间，凡人中的贤者、勇士也能循着山势攀登，与神祇沟通。除了昆仑，登葆山也是重要的通天之地，《山海经・海外西经》载‘登葆山，群巫所从上下也’，巫祝们便是通过这座山往来天地，传递神谕；肇山则是‘神人之所上下’，是另一条连接凡界与天界的通道。”
　　
　　“那时的人类与诸神相近，好处是能得神启、学技艺 —— 巫祝们从神祇处习得耕种、历法、医药之术，传授给民众，让人类得以繁衍。”
　　
　　“但坏处也随之而来：‘民神同位，无有威严’，凡人不再敬畏神祇，部分人妄图效仿诸神的行为，滥用从神祇处学得的粗浅力量；更有‘九黎乱德’，蚩尤部落煽动民众不敬神明，甚至侵扰神居，再加上部分邪神借机下界作乱，导致‘灾异荐臻，祸乱并作’。”
　　
　　“凡间渐渐陷入混乱：洪水泛滥、五谷不生，部落之间因争夺资源相互攻伐，邪神下界屠戮民众，巫祝的神谕也因民神杂糅而失真，人类的生存受到严重威胁。”
　　
　　“就在这时，颛顼大帝应运而生。他是黄帝之孙、昌意之子，《史记・五帝本纪》称其‘静渊以有谋，疏通而知事’，天生具备圣德，长大后被推举为部落联盟首领。他目睹凡间惨状，深知‘民神杂糅’是祸乱根源，于是决心‘绝地天通’，重塑天地秩序。”
　　
　　“颛顼大帝首先整顿巫祝体系，‘命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民’，让重负责掌管天界神祇之事，黎负责管理凡间民众之事，将神权与民权分开，禁止凡人随意与神祇沟通，只有指定的巫祝才能在特定仪式上传递神谕，这便是‘绝地天通’的核心举措。”